按:本文是NeoAtlantis近10年前找到的一篇文章,所载三阴戮妖刀为一据传来自明末的武术练法,内容详尽,不认为很容易作假。当时有人也根据这一内容写作小说,现在似乎也很有名。但是NeoAtlantis的确记得,小说在后,练法在前。NeoAtlantis也曾经试图练过,然而因为居住北方,没有合适的水源,加之当时忙于学业,就终止在“水中练刀”以前。但已经有所感应,如所提到的:

如前乃为内炼筑基,自有效验,或觉指端有物牵动,或风气往来,或觉身中有物流行,似此者俱佳也。

这一文章整理后,删除了原公布于网上的注释,以NeoAtlantis的文言功底稍加处理。希望对于需要的人有用。

三阴戮妖刀

三阴戮妖刀 插图

是法乃玄天升龙道八大武技之第六,玄天升龙道北宫摄炼三阴真气化为玄刀诛戮妖邪护卫正道秘密正法,凡我道中弟子辈,无分男女,修习此法,历三甲子日即可成功,根性利者,犹不必三甲子即可成矣。

此法乃我玄天升龙道祖师玄天圣祖所传,递传二十二代,累建奇功,实乃护法卫道之宝,今吾奉圣祖玄谕,录此密法于纸卷,翼度今之浩劫,于未来世当有福缘者得之,以为扶善之资也。

三阴戮妖刀者,非金非铁,无形无象,以吾身中之神气感应天地间三阴之灵气,依五行生克之法而摄炼之,造就玄刀,三五丈内,纵横挥击,无物能当,以施于人,轻则断其经脉毁其神志,重者如遭雷击当场殛命,即令身怀排坚抗锐之功,更著金铠铁甲,玄刀之下亦无侥幸之望,大凡为玄刀所伤者,皮肉多无破损,唯见一青黑色之痕,此玄刀之迹也。

玄刀之厉如是,然若以小怨而妄用,必招玄中之责,或天刑五体而残伤,或家人皆夭,乃至死坠三恶道,受无边之苦,万世难得人身矣。可不诫乎,在我道中若有动用此法,必以三事为凭,其一曰外魔犯我圣道,其二曰妖邪侵善,其三曰恶寇相伐,凭此则玄中不责,而天律不刑也。纵若此也不可过甚杀戮,以止暴足以,不然除凶而复造凶,无益道也。未来世得此法者,但宜戒慎之,若悖吾言,祸至须臾矣,异日刑伤,休怨吾言之不预也。

颂曰:玄天开辟统三才,升龙冲霄镇九垓,大道神武北宫座,三阴戮妖安万代。大凡修炼三阴戮妖刀,当历三步,其一曰内炼筑基,其二曰三阴炼气,其三曰化煞炼刀,诸学子切须循序而进,不可妄自截越,内家正法者,唯以行内炼筑基之法以别于左道邪术也。曾有人独取化煞一步单修,虽速有小成,然不过一年,双足皆痿,幸以有功于道,师乃恕其偷术之罪,而以飞灵真印法助其开通玄武巡北冥之气脉,彼始复原。未来诸学子,既无明师在侧维护,更当戒慎于此也。然有缘者亦不难得法,凡立正志大愿者,玄中默佑,自有感应,或于定中,或于寤寐之间,即见祖师化身,得法必矣。

修炼起手,当发大愿,舍身卫道,遂斋戒七日,然后取甲子日及朔望日,又三月初三,五月五,七月七,九月九,亦可。于静室或山野吉地,北向叩齿三十六通,摄气九口,呼于阳手掌心,将阳手掌心印两眉间神堂穴,次印两乳间气堂穴,次印脐中丹鼎穴,次印腰后命门穴,三拍印之,复印丹鼎穴,合阴手于阳手背,定式,乃行筑基气法。

诀曰:口摄真气入丹鼎,左旋五圈右亦应,金水木火土归元,默咒催动掐五行。思北极殿宇巍峨,有紫黑云气升腾于天,乃默咒曰:“敕令摄气入丹鼎”,微启唇吻,舌柱天堂,微缓摄气,思北极云气尽数摄来入口内,直下丹鼎穴中,至极,闭息内观,见脐腹内有一金鼎,大约一拳,一足在前,二足在侧,云气俱氤氲于内,两手外运三寸许,阳手大指顺序掐金水木火土五诀,两手随之左旋五圈,复顺序掐五诀,两手则随之右旋五圈,女子先右旋后左旋,掐诀亦序金水木火土也,后散诀,两手复印回于丹鼎穴,静立片刻,待气极自鼻内轻放之,勿令有声,自默咒摄气至此为一通,每行七通乃毕。如是修炼七日后增法。五诀式如左。

诀曰:北斗神光照我形,便驾玄武巡北冥,服食芝英饮玉露,一轮明月镇丹鼎。北向长跪,俯腰,两掌按地,相距二尺许,举首望北斗,不见亦作见想,默咒曰:“敕令玄武巡北冥”,开口,极缓摄气,思北斗七星生紫色毫光,直来入口内,摄气极,闭口,舌封齿间,略俯首,引气下丹鼎,屏息运气过海底,循两腿阴面下行至足底涌泉穴,左旋五圈,随之默咒曰:“金水木火土”,后循原路返回丹鼎中,乃将口中津液合气吞入丹鼎,待气极,自鼻内放出,复如前望北斗摄光气入丹鼎,下涌泉右旋五圈收回,如是乃为一通,每行七通乃毕,如是修炼七日后增法。

依前北向长跪,升腰正身,拔背顶项,微收下颔,胸腹松沉,两臂自体侧直举过顶,掌心朝前,举首望北斗,默咒曰:“勒[原作如此,疑为“敕”误]令真气化玄刀”,开口极缓摄气,思北斗生紫光直来入口内,摄气极,闭口,舌封齿间,吞气入丹鼎,两臂自前缓缓压下至平,阳手心翻朝天,收回肋际,阴手翻作大指向上,屈食指及无名指,成三阴刀诀式,遂屏息运气上过气堂穴,左右分二支,循两臂阴面运达两手,于刀诀大中小指端各聚化为一紫色明星,毫光向前透射尺许,默咒曰:“玄刀在此万灵回避”,阳手掐金水木火土五诀,阴手刀连臂随之外划五圈,左上右下也,圈大尺许,划时宜缓,若恐内气翻腾不适。划毕循原路收气归丹鼎,口中津液合气吞入丹鼎,待气极自鼻中放之,如是乃为一通,每行七通乃毕,如是修炼七日,后令刀诀毫光前射三尺许,复修炼七日,令刀射光丈许,亦依法修炼七日。凡炼法中,切勿对人,亦勿令人畜暌观。

如前乃为内炼筑基,自有效验,或觉指端有物牵动,或风气往来,或觉身中有物流行,似此者俱佳也。另有身寒如入冰窟者,寒热往来如疟者,内气凝滞不通者,如足等辈,或无此法缘,既无明师点拨,恐有不测,即当止也。

于后炼法当择一水潭,若湖泊池亦可,唯需水清,复不可见其波流,何也,若江河溪流者,水势摄人神志,定力浅者难以自持,于此炼法必危矣。既得吉水已,取青石洁净扁平者五个,取五方气呼之,将石投入水中,后乃如前起手炼法,诀曰:三阴正法属北宫,一炼合气太玄通,五气混元启水门,真宝收入丹鼎中。如前起手,涌泉炼气毕,复如前升腰正身,望北斗默咒摄光气,屏息运气,阴手刀诀直指水面,默咒曰:“玄刀在此万灵回避”,阳手在肋际顺掐金水木火土五诀,刀诀放光于水面,随之划圈五循,后收气归丹鼎,口中津液合气吞入丹鼎,待气极,自鼻中放之,如是则为一通,每行七通乃毕。如是修炼七日后,令刀诀光透入水中尺许,复七日令刀光透入水中三尺许,复七日令刀光透入水中丈许,复七日令刀光透入水中二丈许,复七日令刀光透入水中三丈许,亦依法修炼七日毕,乃易水中炼法为地中炼法。

当择清净吉地,在山亦可,忌恶气恶风恶境也。恶气者,谓行于彼有腥臭浊晦之味也,恶风者,怪风猛风旋掠者也,恶境者,处之无故即有眩晕,或恐怖莫名,或不寒而栗也,切须避之,又,在山在地其处宜平,方圆逾丈者佳,施以人工亦可。既得吉地矣,取五方气呼地上,乃如前起手炼法。

诀曰:地阴借来好成功,二炼合气更不同,须知玄天有妙法,刀诀挥处起阴风。此地中炼法与前水中炼法略同,即于涌泉炼气毕而易水中炼法而为此也,初以刀诀射于地面,依法修炼七日,乃令刀光透入地下尺许,复七日令刀光透入地中三尺许,复七日令刀光透入地中丈许,复七日令刀光透入地中二丈许,复七日令刀光透入地中三丈许,依法修炼七日毕,乃易以月中炼法矣。

凡起手,当于每月初十后子时,向月炼法,诀曰:磨砺玄刀求神锋,三炼合气月当空,自此超凡入妙道,护卫玄天随升龙。此月中炼法与前水地二法略同,唯以刀诀指月也,起手之日必要见月,若逢阴雨则当延期矣,其后不见月亦作见月想。如前起手炼法,不必思刀光远近,但望月随心放出,忽而指端乃至手臂自觉有异,更有直贯丹鼎乃至周身者,或凉、或麻、或暖、或战、或如有物,因人根性各见不一也,遂以阳手顺序掐金水木火土五诀,刀诀如前划圈矣,如是修炼七日乃至三七日毕。

如是借水光、地气、月华三步炼法则为三阴炼气,自有验也,凡以刀诀指禽兽,必惊惧飞走或伏而不敢起也,指人则觉有物触身而不适,或滞痛,或寒彻骨髓,或眩晕昏迷,诸般不一,难以尽述,由此可进而化煞炼刀矣。

诀曰:玄刀锋芒射斗牛,煞气横布鬼神愁,自从混沌开世界,五行生克总不休。取素洁纸一尺五寸许,悬著南向,高与胸齐,距之丈许,北向如前炼法,至涌泉炼气毕,起立返身南向悬纸,如前望空摄气入丹鼎,运至手,阳手收于肋际,大指顺序掐金木土水火五诀,刀诀乃对纸放光,随之于纸上划五行煞气符,亦随之默咒曰:“金木土水火”,意刀光将纸切碎,五行煞气符式如左。

以刀诀划此符,大中小指俱顺为一线而行,金诀,小指左下引,木诀,大指右上引,土诀,小指左平引,水诀,大指右下引,火诀,小指左上引,一气连划七遍,默咒:“金木土水火”亦七遍,顺序掐金木土水火五诀亦七循,不需甚缓,亦勿过速,顺势而行,渐熟渐速矣,划毕收气归丹鼎,口中津液合气吞入丹鼎,气极自鼻中放之,如是则为一通,每行七通乃毕。如是修炼七日乃至七七日即成。化煞炼刀法亦有多般,此法名正位炼刀法,乃最易者,此外尚有五行斗罡炼刀法,七步罡法,九灵罡法,威更胜,然非明师亲指,实难入手,故于此不录,有缘者自得。

玄刀既成,于运用之际,阳手单掐一诀,刀诀随势划之,不必全用五诀也。然发刀之先,必以良言劝服,既降服已,免造杀戮之凶,大善也。唯恶不悔为害激烈者,乃诛之,如此亦可消其罪业,复止其更造深业,亦甚善也哉!